发布日期：2007-4-26 16:58:00
出处：摘自《潮剧》|http://www.csfqw.com
作者：陈历明
剧本，是每一出戏的内容及演出的本源，正所谓“一剧之本，以剧为本”。潮剧剧目是潮剧文化的总汇，自从潮调形成至今，剧目流行于世的不下五千个。对于潮剧剧目的分类，可从源流轨迹、多种题材、时代特征、创作手段等方面综合分析，大致分出类别，即古典剧目、地方传奇、一般传统戏、新编历史剧、新编故事剧、文明戏、现代戏七类。
（一）潮剧的古典剧目。这是剧种的正统继承和南戏流传的主体，其中最精粹的是宋元戏文或明清传奇的潮化。其特色是保留传奇的原貌，包括兄弟声腔传入的名作，演唱典雅细腻，是潮剧的瑰宝。
宋元戏文及明代传奇的《琵琶记》（《蔡伯皆》），还有《荆钗记》、《白兔记》、《拜月记》、《破窑记》，以及《蕉帕记》、《跃鲤记》、《渔家乐》、《珍珠记》等等，这些剧目在潮汕长期演出，多从南戏兄弟声腔传入，戏文典雅，演出体制严谨。有的保存全剧，加以潮化处理。以《彩楼记》（即《破窑记》）为例，这个戏写的是：宋朝宰相刘懋，为女儿刘翠屏选婿，高搭彩楼。刘女慕才，以丝鞭投与秀才吕蒙正。刘懋以门户不当，拟赎回丝鞭。刘翠屏不从，被父逐出相府，毅然与吕蒙正回破窑居住，同甘共苦。数月后，其母思女心切，大雪之后遣婢仆来探寒窑。吕蒙正外出归来，见雪地有男女足迹，顿生疑念。经一番周折，疑结始解，从此夫妻更加恩爱，吕蒙正也更勤奋读书。翌年上京赴试，得中榜首。刘懋只得登门庆贺，与女儿及吕蒙正相认，和解团圆。这是潮剧作家王菲根据明代传奇整理的本子。还有的潮剧本删去《评雪辨踪》一场，既保护高尚的人物品格，也符合南方滨海无雪的环境。另在《登灶》一场则添上穷极无奈的憨态：十二月二十三日登灶之日，吕蒙正夫妻贫苦，刘翠屏只好拿出戴着的一只耳环，让吕蒙正上市集换回猪肉作祭品。谁知屠夫追赶来，说耳环是假的，抢回猪肉，使夫妻尴尬万分。这些戏展示了潮剧整理传统戏的独特性。（见《潮剧百年史稿》）这个戏甚至作为潮剧最高典范之一，其中的《京城会》一出，列为过去潮剧每台演出的开锣戏之一。1961年田汉先生为此戏作《题彩楼记》诗：“忧患相从却见嘲，潮人古曲楚人骚。人民自是怜芳洁，看罢龙舟看破窑。”更多的古曲剧目，精雕细琢，突出了最为精湛动人的部分。如《扫窗会》，为南戏剧目《珍珠记》的高潮一出，是王金真扫纱窗时与其夫高文举相会的锦出戏。《珍珠记》全剧讲述的是宋代高文举上京赴试，得中状元，被迫入赘相府，暗遣张千持书送与发妻王金真，却被奸相篡改为休书。金真知书信有假，不避艰辛，上京寻夫，入相府为婢，受尽万般折磨。借机将信物半粒珍珠放入茶中，托老妪奉与高文举。文举合珠，得知前妻到来。是夜，金真到书房打扫纱窗，与高文举相会。文举交金真白纸一张，促其往开封府告状。开封府包拯接“白纸状”，问明原委，邀状元高文举过府，探明文举真心，奏与皇帝，成全他们夫妻团圆。此外，《琵琶记》的《认像》，《跃鲤记》的《芦林会》，以及《万花楼》的《辨本》，《蕉帕记》的《闹钗》，这些绚丽的戏出，潮剧称为“锦出戏”，经千锤百炼，成为潮剧精品，历演不衰，获得不少名士的好评。当代戏剧大师田汉观后又赋诗道：“热情如火艺生香，古调新声再发扬。鼓舞东南亚州气，剧坛应共谢潮阳。”这些潮剧的瑰宝，直至今天，都是生、旦、丑行的首本戏，具有深邃的艺术生命力，成为潮剧的早期经典。这是第一类剧目。
（二）本地题材的传奇。这是潮腔形成之后大步发展的光辉标志，这方面的剧目有《荔镜记》。嘉靖刻本题目全文是《重刊五色潮泉插科增入诗词北曲勾栏荔镜记》，是潮州故事、方言、民俗、歌谣汇入南戏体制的潮调（包括泉调）作品。这一类剧目还有见诸万历年间刻本《摘锦潮调金花女大全》（附《苏六娘》），共三个地方传奇。《荔镜记》与万历辛巳年（1581年）《新刻增补全相乡谈荔枝记大全》（藏奥地利维也纳国家图书馆）内容基本相同，写的是陈三过潮州，元宵观灯，邂逅黄九郎之女五娘，互相爱慕，而黄九郎竟将五娘允婚林大。是年夏，五娘见陈三过绣楼之前，掷下荔枝手帕。陈三解其意，扮成磨镜匠到黄府磨镜，企望再会。不料打破宝镜，只得趁机入府为佣。无奈黄家家规森严，难以接近五娘。在婢女益春帮助下，两人逃奔泉州。林大告官，捕陈三下狱，发配崖州。解押经过海丰，遇其兄升官过此，为陈三平反，与五娘完婚，同归故里。《荔镜记》是最富有地方生活风采集人文特色的潮剧古老剧目，历代上演，传至20世纪30年代，仍保存《大难陈三》一个锦出戏。由潮剧老作家谢吟重新整理，标明为《陈三五娘》，1960年由何苦（吴南生）、魏启光、谢吟、李志浦根据明本及有关传说写成《荔镜记续集》。经过多次磨炼，这个剧目大放光彩，成为这一类型剧目的最佳代表。
《苏六娘》的故事是：潮阳荔浦乡苏六娘，寄读西胪舅父家，与表兄继春相爱，私订鸳盟。六娘归家后，思念继春。一日，知继春相思病重，即割股作药，交林婆带与继春治病。继春病暂愈，在婢女桃花相助下，到荔浦与六娘相会。六娘父母不知此事，已将六娘许配饶平秀才杨子良，杨家择日完婚。继春闻讯，斥六娘忘情，六娘神乱气绝。继春得六娘凶讯，悬梁自缢，幸遇救。六娘当日由家人急救，悠悠生还，为拒杨家婚事，刺目明志。六娘之母拷打桃花，始知六娘已与继春私订终身，终于退了杨家婚聘，六娘与继春终成眷属。《苏六娘》原在20世纪50年代由潮剧作家张华云据明本综合整理，突出喜剧结局，对自由婚姻加以歌颂。
另一潮调《金花女》，讲述的故事是：刘永家贫好学，因科期临近，金花向其兄金章借得盘缠路费，夫妻一同赴京。途中被劫，两人投水自尽。金花遇救，归住兄家，被悍嫂虐待，迫往南山牧羊。当日刘永投水也已获救，上京考中状元。不久奉旨归家，至江边吊祭亡妻。当地驿丞告知有金花女牧羊之事，夫妻始得团圆。《金花女》一剧在20世纪30年代初已有谢吟整理的《金花牧羊》剧本，1961年郑文风、王江流、陈鸿岳又据明本整理，供潮剧院一团、青年剧团演出。1963年潮州又有刘管耀、柯静呆整理的演出本，80年代还有张华云的整理本，都更名为《南荆钗》。
这些都是明代刻本传奇，是影响最大的“潮剧三宝”，在潮汕家喻户晓。《苏六娘》中的《桃花过渡》，童稚都到处朗唱，成为潮剧正宗的代表作。这些创作传统，成为后来创作地方题材潮剧剧本的巨大动力。明清以来，潮剧陆续有类似的剧目问世，如根据揭阳真实故事编剧的《剪月容》，内容描写明季揭阳知县冯元飚，有爱妾黄月容，祖籍扬州，略通文笔，随冯来揭阳上任，为冯整理文牍案卷。四年之间，协助冯破翁阿糠等要案多宗。冯的原配苏氏嫉妒月容，寻隙用剪刀将月容毁容残杀。冯在升任途中，将苏氏推下江中，为黄月容雪恨。此外还有《龙井渡头》等，都是承先启后的地方名作，是潮剧剧目中乡土气息浓烈的精品。
（三）广泛流行的传统戏。这是潮剧最为通俗、普及的剧目，是潮剧剧目的最大部分。这些剧目数以千计，多是各声腔剧种广泛流传的戏出，也有连续演出的连台本戏，在潮剧流传中脍炙人口，如谢吟、林邵贤、周艾黎整理的《火烧临江楼》，林邵贤、郑文风、王江流、马飞编剧的《告亲夫》，还有《嫦娥奔月》、《游龟山》、《戚继光斩子》、《张古董借妻》、《薛刚祭坟》等。李志浦整理编剧的《张春郎削发》也别具特色。《张春郎削发》的故事内容是：张相国独生子张春郎，才华隽逸，相貌不凡，获得独生女双娇公主的倾慕，被招为驸马，应命回京完婚。途中往青云寺探望半空和尚，恰逢公主莅寺行香。出于好奇，张假扮和尚献茶，偷睹芳颜。不料竟被发觉，险遭斩首。经长老保求，被迫削发为僧。由是影响皇婚大典，公主怨天尤人，皇后也忙乱烦恼。但皇帝心中有数：佛门也归皇门管，佛法也随皇法圆。鲁国公热情风趣，主张皇婚改期，削发之事秘而不宣，同时驱使公主亲自出马，剪下青丝，向春郎赔礼，两人方结连理。此剧1987年上京参加首届中国艺术节并获奖。至于一连六集的连台本戏《方世玉出世》，长达九集的《红鬃烈马》及《玉蝴蝶》等，往往连演数夜，观众忘倦。另有丑戏的《双青盲》，武戏的《飞龙乱国》、《孙悟空出世》，公案戏《七尸八命》等，也都脍炙人口。
