根据历史人物传说编写的潮剧《龙井渡头》，在潮汕早已家喻户晓。但查考从现实到剧本形成过程，还发现不少有趣的东西。

    龙井渡原是隆井渡
　　《龙井渡头》写的是明代故事，据明朝隆庆年间编修《潮阳县志》之“津渡”篇载：“隆井渡，官渡”，“达省城”剧中主人公林绍是隆井都湖东乡人，上省赴试不是从对面的龙井渡而应是从隆井渡搭船前往的。
　　那末剧本为何却用”龙井渡头”呢?史载“后以(因) 隆井(渡)官少经由并入营前(渡)”。而对面龙井渡口至清开辟汕头商埠之后，练江中下游客货多从水上运输至此，然后转陆、水路至后溪码头到汕头市，于是龙井渡口热闹起来了，潮汕一带的人大都知道潮阳有龙井这一交通线了。人们辗转相传，便将故事发生的地点说成是比较扬名的龙井渡头了。

    离书是瓦不是纸
　　《龙井渡头》中，美娘在渡头迫林绍写下一纸离书。其实，最初民间传说的离书不是纸书而用瓦写的。从口头传说到潮州歌册直至最后编成剧本，以瓦变纸这样的地方多呢!
　　在清“潮城府内财利堂藏版”、“潮州义安路李万利出版”的四卷潮州歌册《新造龙井渡头残瓦记》中的内容是这样：“潮阳有穷秀才林绍，妻余氏，以其夫不知经商获利而不悦。有姚、马、肖三秀才集资遂其赴试，已下船，余氏索家用不得，要求离婚。船上无纸，逼林以残瓦作休书，船家郑老不平，劝林允离而愿以己女巧珍相配。后四人皆中。林中解元，与巧珍完婚。余母已将女另许王家，父知而告官愿赔款解约，送女复归林家。林坚不纳，余氏自撞死。后林会试，又中进士，为翰林，大改门楣，并从巧珍劝，养余氏父母终老。”
　　编剧将民间传说改造，似将离书改瓦为纸写，是适应于舞台演出的需要。整出戏中离书主要出现三次：渡口迫写离书、向王家出示离书以及后来林绍衣锦回乡又亮出离书，对于剧情起推波助涧作用。特别是离书上写的“离书付你改嫁不得回家欢聚”，标点不同，意思不同，如果是写在瓦上，确实有点不伦不类，也不适合与舞台表演的。
　　从情节处理上，剧本主要采用渡口写离书、讨媒说亲再嫁、迎亲与林绍衣锦还乡、林绍斥美娘等情节，将林绍重娶巧珍等枝蔓剪去，这是编剧为了更好地组织戏剧冲突，将主要人物性格塑造得更加鲜明。特别是将美娘之“父知而告官愿赔偿解约送女复归林家、林坚不纳”，改为美娘改嫁闻知林绍高登荣归，急解婚约，赶来渡头求林绍重续旧盟，更增强了戏剧性。问时，林绍于渡口不是“坚不纳”，而是以“赠银两勿续盟”试美娘，美娘居然问意，将林绍之机智，美娘之见利忘利负情之形象塑造得淋漓尽致，深化了主题。

    历史上的林绍
　　历史上的林绍究竟是何等样人？据《朝阳县志》载“林绍，字伯箕，隆井人”。他中了解元之后又进京殿试，登正德三年进士。不过。他并没有被选入翰林院，而是任户部主事。他为官清正，其时逢奸党刘瑾擅权，欲拉林绍与其纳党营私，遭林绍拒绝。不久，林绍便辞官回乡。县志说他“敦睦邻里”，喜为乡里做好事。其中不少还是为自己为本族利益的，比如，至今在湖东乡还存其当年修建十八座房屋，在原棉城西环路六号有其修建“斜照壁”的“林氏宗祠”。关于林绍龙井渡头这样的故事，志书没有记载。这可能是有点小因由被修志者讳，也可能是后人据其为人笃诚仁义而编成故事也未可知。