近日，《韩愈别赵德》大型石雕在韩文公祠天水园落成。石雕再现韩愈治潮八月返京时与潮州名贤赵德依依话别的情景。
赵德号天水，天水园为纪念赵德而建。《韩愈别赵德》屏座正面和背面分别镌刻着韩愈《别赵子》诗和赵德《昌黎文录序》。石雕由省枫溪陶瓷研究所副所长、总工艺美术师吴维潮历时三年多、数易其稿精心设计而成，人物形象生动传神，意蕴深邃。石雕的落成，是对韩文公祠深厚历史文化资源的挖掘和开发，丰富了景点文化内涵。
高级工艺美术师、广东省工艺美术一级大师吴维潮和工人们对石雕进行精心装饰
吴维潮与石雕
屏座正面镌刻着韩愈诗《别赵子》
雕屏座背面镌刻的赵德《昌黎文录序》
吴维潮的彩色瓷塑《别赵子》
附:
韩愈与赵德
作者： 刘辉钢
韩愈治潮仅八个月，赢得江山皆姓韩，主要功绩是振兴州学。而这一功绩主要任用了赵德主持州学大事。
赵德，号天水先生，海阳人，778年进士，潮州唐宋八贤之一。性沉静，通晓儒家经史，懂王道，尊孔孟。819年正月，韩愈任赵德为海阳县尉，主持州学，兴学育才。在他主持下，潮州文化事业迅速发展。同年10月末，韩愈调任袁州(今江西宜春)，想邀赵德同往，但赵立志潮州兴学，婉言辞谢。韩愈遂作《别赵子》一诗相赠。
诗中韩愈表达了在潮州结识赵德兴奋心情，并称誉赵品行高尚和通晓《诗经》和《尚书》，是南海边上的一颗明珠。今我欲邀赵先生北往，你是否同意呢?赵笑着摇头，说：人生已满足了，何必劳累奔波，自寻烦恼呢?况且我性恋桑梓，还有隐士同观韩潮。事务繁杂的州学，有趣的人情风俗，地方掌故，很想一一研探清楚，但岁月流逝，不易遂愿。今韩先生要北上，不是另有所图了吗?人各有志，不必拘泥于同一道理，不必争论谁贤谁愚。
韩愈治潮时间短，不可能彻底履行兴学大计，赵德不愿同往，意欲将乡校进一步办好，以完韩愈未竟之业，继续倡儒尊孔，陶范潮风。韩赵积极实践兴学育才，使此后诸多守潮良吏，以之为榜样，使潮州各地“庠序大兴，教养日盛。”苏轼所谓“公命进士赵德为之师。自是潮之士皆笃于文，延及齐民，至于今号称易治。”虽是在赞美韩愈倡学之功，实则是反映出赵德主持学政，振兴州学之业绩。林熙春说得好：“韩愈载道而南，起用赵德为师，是一时偶合，倾动千载。”潮人念其功，奉为乡贤，从宋到清，为其配祀韩庙。
韩愈临别把平生所写75篇文章赠给赵，使赵得以饱读韩愈的文章，并把它编成第一部《昌黎文录》，赵还为其撰写了《昌黎文集序》，称誉韩愈是“圣人之徒”，“以是光于今，大于后，金石焦烁，斯文灿然，德行道学，又庶几乎古”，所以在茅屋中“手持目览，饥食渴饮，沛然满饱。”这些文章成为人们研究韩学的第一手材料，有很高的历史文化价值。 | 
